Доброхотов Александр Львович - доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ. Область научных исследований - история метафизики; философия культуры

Монографія є спробою дослідити онтологічні підстави практичної нормативності. Головну тезу автора можна сформулювати так: відповідь на питання про універсальну значущість практичних правил і норм безпосередньо залежить від відповіді на питання про сутнісні характеристики і цілі людського буття

В книге на основании обобщения историко-философского материала излагаются и показываются важнейшие этапы развития философии различия, освещаются ее основные методологические и теоретические проблемы

Работа посвящена антитезе идеи самополагания философскому конструктивизму, по которому сознание измышляет свои продукты из самого себя

Монография представляет собой одну из первых попыток рассмотрения европейской метафизики как синтеза фундаментальных метафизических позиций: бытия-как-природы, бытия-как-слова, бытия-как-сознания и бытия-как-истории

Работа представляет собой научно-философское исследование, посвященное анализу метафизических оснований христианства. Автор рассматривает учение православной Церкви как онтологически целостную и логически непротиворечивую систему взглядов о Боге, мире и человеке

"Онтологія" Владислава Стружевського — підручник з найбільш фундаментальної філософської дисципліни. Наслідуючи традицію наукового компендіуму, автор стисло і послідовно викладає головні проблеми онтології від давнини до сьогодення, чітко окреслює позиції окремих філософів, ґрунтовно цитуючи їхні твори

Онтология отвечает на вопрос "что существует?". Авторы сборника исследуют историко-культурные, материальные и социальные контексты, в которых формируются ответы на этот важнейший для естественных и социальных наук вопрос. Сквозная тема сборника - вещи. Именно они представляют собой объекты-гибриды, в которых соединяется природное, социальное и идеальное бытие

В книге представлен текст самого знаменитого философского произведения XX века "Бытие и время", созданного Мартином Хайдеггером в 1927 году и переведенного Владимиром Бибихиным в 1997 году. В "Бытии и времени" было выдвинуто настоятельное требование возобновить вопрос о бытии, отодвинутый европейской философией в ее истолкованиях сущего на второй план, в область абстракций и логических разработок

Сущность современной технической цивилизации, назначение человека, истина бытия, таинственная значительность обыденной вещи, судьба западноевропейской метафизики и преодоление нигилизма - вот круг вопросов, к осмыслению которых зовет в своих "малых произведениях" немецкий философ

Шестьдесят восьмой том клостермановского собрания сочинений Хайдегтера включает в себя две работы, посвященные одному из важнейших моментов в истории европейской метафизики - философии Гегеля

В разговоре с Хайдеггером метафизика и история метафизики тождественны. И приближение к Хайдеггеру начинается с приближения к грекам, философскому началу которых и посвящена первая книга "Диалога"

В третьем томе "Диалога с Хайдеггером" европейская метафизика рассматривается в контексте вопрошания и мышления самого Хайдеггера. Первые две тетради были посвящены тем изменениям, которым постановка основного метафизического вопроса - о сущем и его бытии - подвергалась в ходе предшествующей истории: в античности, в средние века и в Новое время

Ведущей и главенствующей темой заключительной тетради "Диалогов" становится тема "забвения бытия" и связанная с ней проблематика нового истолкования истоков и путей всей европейской метафизики

Издание представляет собой сборник избранных текстов Мартина Хайдеггера. Главное место в сборнике занимает статья "Исток художественного творения", написанная Хайдеггером в 1935 году и ознаменовавшая собой так называемый "поворот" в пути его мышления, когда "стала ясной недостаточность способа вопрошания о бытии и времени, открылась необходимость вопроса о понятии "мира" и "времени-пространства""

"Конституція моральності" Т.Ренча - це сформульована автором у ключовому на його думку питанні філософії "Як загалом можливий людській світ?" оригінальна спроба антропологічного прочитання етики на засадах теоретичної синтези ранньої філософії мови Л.Вітгенштайна та ідей "екзистенціальної аналітики" М.Гайдегера.

Книга висвітлює центральні метафізичні проблеми через характеристику основних поглядів та ретельний аналіз дискусій, представлених у сучасній літературі. Зокрема розглядаються питання природи універсалій, модальностей і часу, проблеми індивідуації об’єктів та їхньої тяглості в часі, а також дуже важлива для сьогоднішньої метафізики дискусія між реалізмом та антиреалізмом

Попытка молодого Розанова создать русского Аристотеля, оставшаяся 115 лет назад почти совершенно незамеченной, как и его написанная в те же самые годы большая философская книга, напоминает о не развитых возможностях нашей культуры. Будь наш культурный климат другим, мы знали бы не только публициста Розанова. Мнение о якобы оставлении им раннего увлечения неверно; о своих философских работах он никогда не забывал

Работа посвящена сопоставительному анализу метафизических и этических концепций в европейской философии двух эпох - античности и Нового времени. Вопросы метафизики и этики автор рассматривает в тесной взаимосвязи

Основной интерес автора книги связан с темой личности, которая в философском измерении есть не что иное, как тема "Я", тождествен­ной с нашим самовосприятием реальности. Автор ставит перед собой задачу определить, что значит в метафизическом отношении "быть собой", или каким образом возможно, используя своеобразный опыт дедукции философских понятий, прийти к самому себе

Франсиско Суарес, SJ (1548-1617) - выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики.

Франсиско Суарес, SJ (1548-1617) - выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики.

Эта книга посвящена устройству Вселенной, в ней находят отражение вопросы современной физики, астрономии, биологии, геологии, проблемы научного метода. Вместе с тем она представляет собой уникальный сплав естествознания и традиционалистской метафизики

В монографии предпринята попытка представить с христианской точки зрения в систематическом виде такие фундаментальные блоки философского знания, как гносеология, онтология, аксиология

В книге автор рассматривает огромный пласт человеческой духовности, который не сводится к рациональным образованиям. Исследуется специфика практически-духовного освоения мира и особенности нравственности как стержневого звена этого отношения. Книга печатается на основе депонированного диссертационного исследования

Книга посвящена проблеме или прямо оказавшейся в центре внимания философии XX века, или же являющейся фоном философских выкладок, впрямую проблему ничто не затрагивающих. В этом отношении настоящая работа находится в русле общей тенденции.

Фундаментальная монография "О сущности" - первая систематическая работа выдающегося испанского философа Хавьера Субири. Здесь впервые отчетливо сформулированы основания собственной метафизической концепции Субири; учение о реальности как первоначале, в своей фундаментальности предшествующей самому бытию, и о сущности как о структурном принципе реальности

Моноірафія є спробою критично реконструювати сучасні філософські обгрунтування аксіологічної проблематики та цілісно осмислити засадничі ціннісні трансформації. Означена тема розкривається авторами як в історико-філософському, так і в соціально-онтологічному та етичному вимірах

Книга представляет собой первую - общеметафизическую - часть монографического исследования, где предпринимается попытка на основе детальной проработки первоисточников и воспроизведения основных ходов мысли и интуиции Гегеля и позднего Шеллинга провести сравнительный анализ их учений об абсолюте

Підручник подає основні відомості науки про буття у томістичному, персоналістичному та аксіологічному вимірах, пропонує своє бачення генези "цариці наук" і перспективи її розвитку у XXI столітті